Mr. Morris Hirthe

Marie-Jo est employée comme caissière dans un petit supermarché de province. Antoine Podayac, fraîchement nommé directeur de l'établissement, bouscule rapidement les habitudes du personnel. Son attitude, sa rigueur et ses maladresses ont tôt fait d'irriter les employés, et tout particulièrement Marie-Jo, dont le tempérament entier s'accommode mal des exigences de son nouveau patron. Mais lorsqu'Antoine s'inscrit à la chorale dirigée par Marie-Jo, leurs rapports s'inversent. Au fil des répétitions, qui se succèdent, les relations entre Antoine et Marie-Jo se transforment. La pression du prochain concert aidant, les deux jeunes gens se rapprochent...

Un sniper expérimenté des Black Ops tente une fuite cauchemardesque après l'échec d'une mission. Il est traqué par des soldats ennemis déterminés à se venger et poursuivi par quelque chose de sinistre et de monstrueux, d'affamé et de déterminé.

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Stratégie et séduction sont au rendez-vous dans ce concours de rencontres où des couples prouvant leur compatibilité obtiennent le pouvoir de nouer ou briser d'autres relations.

En proie à des difficultés, George Lomack cherche désespérément à sauver sa famille. Arrivant à peine à joindre les deux bouts, il se tourne alors vers la seule activité qui peut sauver sa maison : l'industrie du gaz et du pétrole. Ne tenant pas compte des avertissements de sa voisine, il devient vite évident que Lomack a conclu un pacte avec le diable. Une terreur rampante a été libérée des profondeurs de sa terre fertile tandis que les proches de George deviennent des ombres d'eux-mêmes. Les deux voisins luttent dorénavant pour leur survie contre un poison qui infecte leur sol.

Un athlète, dans son lycée, devient le centre d'attention d'une admiratrice obsédée. Il découvre rapidement que le coup de foudre innocent est devenu dangereux et mortel...

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Steve McGowan revient de la guerre civile, découvre que son père a été tué par un propriétaire terrien avide. MdGowan jure de se venger. Ce faisant, il tombe amoureux de la fiancée du propriétaire.

Jean, Charles, Raymond, Mario et Jacques, cinq copains au chômage, vivent dans le même hôtel sordide. Ils se retrouvent, un beau jour, heureux propriétaires d'un billet de loterie gagnant. Ils s'associent et décident de monter une guinguette au bord de la Marne. A l'enthousiasme des débuts succèdent bientôt les épreuves. Jacques ne supporte plus d'aimer silencieusement Huguette, la fiancée de Mario, et préfère s'en aller. Mario, réfugié catalan, sous le coup d'une interdiction de séjour, est rattrapé par la police française. Gina, l'ancienne femme de Charles, réclame sa part et provoque une rivalité amoureuse entre Charles et Jean…

En 1978, le camp de vacances Nightwing est divisé entre les campeurs et les moniteurs de la ville prospère de Sunnyvale et les campeurs et le personnel d'entretien de la ville défavorisée de Shadyside. Mais, lorsque des horreurs de l'histoire commune des deux petites villes prennent vie, ils doivent s'unir afin de résoudre un mystère terrifiant, avant qu'il ne soit trop tard.

Le jeune Mike, treize ans, assiste en cachette à l'enterrement d'un ami. Après la cérémonie, il voit un colosse s'emparer du cercueil, qu'il soulève comme une plume. Le soir venu, Mike s'introduit dans le grand bâtiment au centre du cimetière et y découvre des activités déconcertantes. Il fait part de ses soupçons à son grand frère Jody, qui retourne avec lui au mausolée. Les deux frères acquièrent la conviction que des forces inconnues s'emparent des défunts dans un but innommable.

Au XVIe siècle, soixante ans après la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, règne sur l’Espagne Charles Quint qui convoque une assemblée sous l’égide du légat du Pape, afin de débattre de la question fondamentale : les indigènes indiens, dont elle a colonisé les territoires en Amérique, ont-ils une âme (sont-ils des hommes) ? De la réponse doit découler l'arrêt ou non de l’esclavage dont ils sont alors les victimes. La controverse verra s'affronter le point de vue conservateur du chanoine Juan Ginés de Sepúlveda et celui humaniste du dominicain Bartolomé de Las Casas.